Rangkuman MANAWA DHARMASASTRA BAB I Tentang Proses Penciptaan (PRATAMA MANDALA)

Sloka 1 :

Manumekagranasinam

abhigamya maharsayah

pratipujya jathanyayam

idam wacana abruwan

Artinya :

Setelah para Maha Rsi mendekati Manu yang duduk semadhi, dengan bersembah sujud berkata sebagaia berikut

Sloka 2

Bhagawa sarwa warnanam

yathawadanu purwacah

antara prabhanam ca

dharmannowaktumaharsi

Artinya :

Bhagawan katakanlah peraturan-peraturan yang mengatur tentang golongan dan antar golongan tepatnya dengan berurutan kepada kami.

Sloka 3

Twameko hasya sarswasya widhanasya

swayam bhuwah, wah,

acintyasya prameyasya karya

tattwarthawitprabho

Artinya :

Sesungguhnya hanya engkaulah yang serba tahu, mengerti arti upacara dan ilmu jiwatman dalam Weda yang diajarkan oleh Yang Maha Ada, yang tak terpikirkan dan tak dapat diketahui.

v  Dalam sloka ini, istilah Manu diartikan sebagai makhluk Tuhan yang diciptakan pertama, yang dikatakan lahir dari pikiran. Dari Manu lah kemudian lahir manusia biasa.

Sloka 5

Asididam tamobhutamaprajnatam

alaksam,

apratarkya mawijneyam

prasuptaniwa sarwatah.

Artinya :

“Ketahuilah, mula pertama alam semesta ini gelap, tidak diketahui  tanpa ciri-cirinya, demikian pula tak terpikirkan oleh daya akal, tidak diketahui, sebagai halnya dengan orang yang tidur lelap.

Sloka 6

Tatah swayambhurbhagawan

awyakto’w yanjayannidam,

mahabhutadi wrttaujah

pradurasitta manudah

Artinya :

Kemudian dengan kekuatan tapanya, Ia, Yang Maha Ada , menciptakan ini, Maha Bhuta (unsure alam semesta) dan lainnya, nyata terlihat melenyapkan kegelapan.

Sloka 7

Jo’ sawatindriya grahyah

suksmo wyaktah sanatanah,

Sarwabhuta nayo cityah

sa ewa swaya udbabhau

Artinya :

Ia yang hanya terlihat oleh pikiran, suksma (=gaib), tak terbagikan, kekal, CITTA (bersifat pikir), dari padanya lah semua ciptaan ini, yang tak terkirakan banyaknya memanca laksana kemauan sendiri.

Sloka 8

So’ bhidhyaya carirat

swatsisrksur wiwidhah prajah

apa ewa sasarjadan tasu

bija mawa bijat

Artinya :

Ia yang menciptakan berbagai ciptaan, menjadikan dari dirinya sendiri, diciptakannya makhluk-makhluk hidup yang beraneka ragam mulai dengan memikirkannya, diciptakannya air dan meletakkan benih itu kedalamnya.

v  Pada beberapa sloka diatas dijelaskan awal mula dunia ini yang gelap, dan tak terpikirkan. Kemudian Yang Maha Ada, menciptakan Maha Bhuta atau unsure alam semesta, yang seketika melenyapkan kegelapan tersebut. Tuhan menciptakan seluruh alam semesta dari diriNya sendiri. Artinya alam semesta adalah  Tuhan itu sendiri.

Sloka 9

Tandandamabhawad dhaimam

sahasram cusamaprabham

tasminjajne swayam brahma

sarwa loka pita mahah

Artinya :

Benih menjadi telur alam semesta yang maha suci, cemerlang laksana jutaan sinar, dari dalam telur itu Ia jadikan menjadi Brahman, pencipta cikal bakal alam semesta ini.

Sloka 10

Apo nara iti prokta apo

wainarasunawah

ta yadasyayanam purwam tena

narayanah smrtah.

Artinya :

Air, Nara namanya, karena sesungguhnya ir itu dari Nara dan sebaga tempat (ayana) dari yang pertama, karena itu Ia, digelari NARAYANA.

Sloka 11

Yattatkaranamawyakta

nityam sadasatmakam

tadwissrstah sa puruso

loke brahmeti kirtyate

Artinya :

Dari asal itu, Ia yang tak nyata, kekal dan yata tak nyata, Ia ciptakan PURUSA, dikenal di dunia dengan gelar BRAHMA

Sloka 12

Tasmin nande sa bhagawa

nusitwa pariwatsaram

swayamewatano dhyanat

tadandamkaroddwidha

Artinya :

Di dalam telur itu, Ia, Bhagawan, telah tinggal, selama setahun kemudian melalui daya pikirnya sendiri Ia bagi dirinya menjadi dua bagian.

Sloka 13

Tabhyam sa caktalabhyam

ca diwam bhumin ca nirmame,

madhye wyoma dicaccastawapam

stanam ca cacwatam

Artinya :

Dari dua bagian itu Ia ciptakan langit dan bumi, ditengah-tengahnya Wyoma (atmosfer) delapan penjuru mata angin dan tempat abadi untuk air.

v  Sloka diatas menjelaskan bahwa segala sesuatu di dunia ini berasal dari benih Yang Maha Kuasa, yang di sebut Brahman. Dalam sloka diatas juga dijelaskan penciptaan langit dan bumi, Wyoma (atmosfer) atau antariksa dan delapan penjuru mata angin.

Sloka 14

Udawawarhatmanaccaiwa

manah sadasadatmakam,

manasaccapyaham karam

abhi mantranamcwaram

Artinya :

Ia juga ciptaan MANAH (akal budi) dari dirinya dengan sifatnya yang tak nyata, demikian selanjutnya dari akal budhi diciptakannya AHAMKARA yang menguasai kesadaran.

Sloka 15

Mahantamewa catmanam

sarwani trigunani ca

wisayanam grahitrrni

canaih pancendriyani ca

Artinya :

Laksana Yang Maha Agung, demikian pula Atman dan ciptaan dipengaruhi TRI GUNA, DAN MENURUT SIFATNYA panca indria mengenal benda-benda lahiriah itu.

Sloka 16

Tesam twa wayawansuksman

sannama pyamitanjasam,

sanniwacyatama matrasu

sarwabhutani nirmame

Artinya :

Tetapi dengan menggabung-gabungkan unsur-unsur yang enam dengan unsur dari diri Nya sendiri yang mempunyai kekuatan tak terkirakan, Ia ciptakan makhluk seisi ala mini.

v  Dari sloka diatas dijelaskan bahwa diciptakan juga Mana, Ahamkara dan segala sifat keduniaan yang megikat indria.

Sloka 21

Sarwesam tu sa namani

karmanica prthak prthak,

kedacabdebhya ewadau

prthak samsthacca nirmame

Artinya :

Sesungguhnya ia telah tentukan nama-nama perbuatan dan sifat dari semua ciptaan ini sejak semula sebagaimana sabda-sabda dalam Weda.

Sloka 23

Agniwayu rawabhyastu trayam

brahma sanatanam

dudoha yajsiddhyartha

mrgyajuh samalaksanam

Artinya :

Sesungguhnya ia ciptakan ajaran ketiga Wda yang abadi (traya Brahma) dan api (AGNI), angin (WAYU), dan matahari (RAWI) untuk dijadikan dasar melaksanakan yadnya.

Sloka 25

Tapo wacam ratim caiwa

kamam ca krodhamewaca,

srstim sasarja caiwemam

srastuicchannimah prajah.

Artinya :

Tapa (ketawakalan), WACA (pekataan), Rati (kesenangan), Kama (nafsu) dan Krodha (kemarahan) beserta segala ini ala mini ia ciptakan karena ingin menciptakan makhluk ini.

v  Dari sloka diatas saya dapat menyimpulkan bahwa Tuhan menciptakan manusia agar manusia beryadnya

Sloka 26

Karmanam ca wiwerkartham

dharmadharman wyawecayat

dwandwairayo jayaccemah

sukha duhkhadibhih prajah

Artinya :

Lagi pula untuk membedakan tingkah laku ciptaannya itu, dibedakannya tujuannya antara dharma dan adharma dengan menjadikan makhluk itu bersifat ganda yang mengalami rasa suka dan duka (Sukha-Dhuka).

Sloka 29

Etadewa papancayati

himsasrahimsre mrdukrure

dharma dharmawrtanrte

tattasya swayamawicat

Artinya :

Adapun juga sifat yang ditetapkan pada mula ciptaaan itu, sempurna atau tidak sempurna, halus atau tidak halus atau kasar, bajik atau dosa, benar atau tidak benar, sifat itu sendiri menjadi sifat selanjutnya

v  Dari beberapa sloka diatas, tergambar bahwa awal manusia diciptakan bersifat ganda, ia dapat memilih dharma atau adharma, Tuhan menciptakan manusia agar dapat merasakan Suka dan duka. Disini juga dijelaskan mengenai karma phala dan reinkarnasi yang ditegaskan pada sloka 29

Sloka 34

Aham prajah sisrkustu

tapastaptwa suduccaram,

pantiprajanam srjam maha

rsi nadito daca

Artinya:

Sesunggungnya AKU, berkeinginan menjadikan makhluk-makhluk ciptaan itu dengan melakukan tapa yang sulit, dan dari padanya , Ia ciptakan sepuluh Maha Rsi, gembala dari makhluk ciptaannya.

v  Kata AKU disini berarti ego, yang membuat manusia tidak bias mengendalikan diri, sehingga Tuhan menciptakan sepuluh Maharsi, sebagai gembala makhluk ciptaaNya, 7 dari sepulu Maha Rsi tersebut dikatakan yang paling cemerlang menerima Wahyu Tuhan.

Sloka 51

Ewam sarwam ca srstwedam

mam cacintya prakramah,

atmanyantardhe bhuyah

kalam kalena pidayan

Artinya :

Setelah Yang Maha Kuasa menciptakan serba (sarwa) alam ini dan AKU, Ia menghilang dalam dirinya, berulang kali dari waktu ke waktu.

Sloka 52

Yada sa dewo jagarti

tadedam cestate jagat,

yada swapiti cantatma

tada sarwan nimilati

Artinya :

Bila Ia, Yang Maha Cemerlang bangun, alam inipun bergerak; bila Ia tidur tenang, semuanya inipun tertidur.

Sloka 54

Yugapattu praliyante yada

tasminmahatmani,

tadayam sarwam bhutatma

sukham swapiti nirwrtah

Artinya :

Sesungguhnya kiamat (pralaya) ialah bila semua itu kembali ke asal kedalam Maha Atma, jiwa (Atman) dari semua makhluk berjiwa, tidur dengan senangnya bebas dari segala jabatan.

Sloka 58

Idam castra, tu krtwasau

mamewa swayamaditah

widhiwad grahayamasa

maricyardistwaham munin

Artinya :

Demikianlah, Ia menghidupkan dan menghancurkan tidak henti-hentinya seisi alam ini baik yang bergerak maupun yang tetap dengan jalan bangun dan tidur.

v  Dalam beberapa sloka diatas dijelaskan juga mengenai kiamat, yang berarti bila semua yang ada di dunia kembali ke asal yaitu Maha Atma, jiwa (Atman) dari semua makhluk berjiwa, kemudian tidur dengan senangnya bebas dari segala karma dan keduniawian.

Sloka 60

Tatamtatha sa tenokto

mharsirmanuna bhrguh,

tanabrawitrsin sarwanpri

tatma cruyatamiti

Artinya :

Setelah Maha Rsi Bregu dijarkan demikian oleh Bhagawan Manu, yang dengan senang hati menyampaikan kepada para Maha Rsi, kemudia menjarkannya: “Dengarlah”.

Sloka 80

Manwantaranya samkhyani

sargah samhara ewa ca,

kridanniwaitatkurute

paramesti punah punah

Artinya:

Sesungguhnya, kejadian-kejadian Manwantara (masa MANU), penciptaan,dan kiamat (sorga), Paramesthi (Tuhan) melakukannya laksana mainan (krida), dengan berulang-ulang.

Sloka 96

Bhutanam paninah cresthah

praninam buddhijiwinah

buddhimatsu narah crestha

naresu brahmanah smrtah

Artinya :

Diantara semua makhluk ciptaan itu manusia yang berakal (buddhi) yang paling utama, diantara manusia yang berakal Brahmanalah yang paling baik.

v  Dalam sloka diatas dijelskan bahwa ajaran MANU yang di muat dalam Manawa Dharma sastra sekarang didasarkan atas himpunan Bhagawan Brgu yang juga merupakan salah satu dari nama Sapta Rsi, keturunan Swayambhu.

Sloka 107

 Asmindharmo’khilenokto

gunadosan ca karmanam,

caturnamapi warnanam

acaraccarwa cacwatam

Artinya :

Sesungguhnya telah dicantumkan seluruh dharma itu di dalam buku ini, demikian pula baik dan buruk tingkah laku dan adat istiadat di masa lalu yang selalu harus di ikuti oleh catur warna itu.

Sloka 119

Yathedamuktawancastram

pura prsto manurmaya

tathedam yuyumapyadya

nattsaka cannibodhata

Artinya :

Sebagai halnya Manu dalam menjawab segala pertanyaan saya, demikian pula sebelumnya ketika lembaga ini ditetapkan, dan karena itu hendaknya engkau pelajari seluruh ajaran itu dari saya.

v  Beberapa sloka terakhir dari PRATHAMA MANDALA mengenai penciptaan ini, memuat tetang ajaran-ajaran yang akan dimuat pada BAB selanjutnya, kemudian ditutup dengan sloka dibawah ini

Iti crimawe dharma castre bhrgu proktayam

Samhitayam prathamo dhyayah

“Inilah manu dharma castra yang suci dari Brghu, Himpunan Bagian Pertama”